Trouver la joie au milieu de la maladie, de la douleur et des difficultés

Dans cet épisode, nous abordons :

• Pourquoi la santé a une définition beaucoup plus large que la simple absence de symptômes ou de maladie
• Comprendre la santé comme un processus, plutôt qu’un résultat, et comment cela contribue à une expérience instantanée de la santé et du bien-être
• S’éloigner d’une focalisation myope sur les causes profondes pour entreprendre des interventions plus pléiotropes qui apportent de multiples avantages à notre santé et à notre bien-être, même au milieu de tout symptôme de maladie chronique présent
• Le concept selon lequel nous faisons partie d’un écosystème qui influence notre santé, parfois d’une manière qui échappe à notre contrôle
• Des outils que vous pouvez utiliser pour trouver de la joie au milieu de circonstances difficiles, y compris la méditation et la prise de conscience, le zoom arrière, la réduction du changement, l’amélioration de votre humeur et les soins personnels radicaux

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Salut tout le monde, ici Chris Kresser. Bienvenue dans un autre épisode de Revolution Health Radio. L’objectif de cette émission et de mon travail en général au cours des 15 dernières années a été de prévenir et d’inverser les maladies chroniques et la douleur. En particulier, comment traiter la cause première du problème afin que vous puissiez vous rétablir complètement et ne pas finir par simplement supprimer les symptômes avec des médicaments ou mettre des pansements sur le problème. C’est toujours un objectif louable et important, et c’est toujours une priorité pour moi. Mais cela dit, j’ai appris au fil de nombreuses années de ma propre lutte contre la maladie chronique, en traitant des milliers de patients atteints de maladie chronique et en formant des milliers de professionnels de la santé à travers le monde qui aident également à soutenir les personnes atteintes de maladie chronique. , qu’il y a beaucoup plus que ce que nous pourrions imaginer à la surface. Lorsque vous faites face à n’importe quel type de défi comme la douleur ou la maladie, généralement, le processus de guérison prend du temps. Nous devons encore trouver dans ces circonstances comment vivre notre meilleure vie tout en continuant à faire face à ces problèmes. En outre, la vérité est qu’il n’est pas toujours possible d’identifier ou de traiter la cause profonde d’un problème de santé et d’inverser complètement cette condition. Permettez-moi de vous donner quelques exemples.

Le niveau le plus évident, disons que quelqu’un a un accident de voiture vraiment horrible et se brise la jambe. Dans ce cas, on ne s’attendrait probablement pas à ce qu’ils retrouvent le plein usage de leur jambe dans la mesure où ils l’avaient avant cet accident dévastateur. Dans ce scénario, on peut s’attendre à ce qu’ils fassent tout ce qu’ils peuvent pour restaurer autant de fonctions que possible, mais en raison du nombre d’endroits où ils se sont cassé la jambe ou de la gravité des dommages causés par l’accident, il est reconnu qu’ils peuvent ne jamais récupérer complètement 100 % de la fonction de leur jambe. Dans ce cas, l’accent serait mis sur le fait de retrouver autant de fonctions que possible et de vivre une vie aussi heureuse et joyeuse que possible dans ces circonstances. Cela devient un peu plus trouble dans le cas d’une maladie chronique parce que dans de nombreuses situations, il y a au moins la possibilité que nous soyons en mesure de déterminer la ou les causes profondes et de les résoudre et de nous rétablir complètement. Mais avec de nombreuses maladies, comme les maladies auto-immunes, du moins telles que nous les comprenons actuellement, une fois que le corps commence à produire des anticorps contre un tissu particulier, il ne s’arrête jamais complètement. Certes, il existe de nombreuses mesures que nous pouvons prendre, dont nous avons beaucoup parlé dans l’émission, qui peuvent réduire l’attaque du système immunitaire contre les tissus mous et peuvent même conduire à une rémission complète dans certains cas. Mais généralement, si vous arrêtez de faire ces choses, arrêtez de manger sainement, arrêtez de prendre soin de vous, arrêtez de dormir suffisamment, [et] arrêtez de gérer votre stress, alors l’attaque immunitaire reprendra, tout comme les symptômes et les impacts de cette attaque. Ce n’est donc pas vraiment un remède dans le sens où nous prenons quelques mesures, puis cela disparaît complètement [et] nous n’avons plus jamais à y penser ni à nous en soucier. C’est plus un processus de gestion ou d’engagement, [où] nous prenons continuellement des mesures à chaque instant pour améliorer notre santé et notre bien-être, et nous avons appris à vivre dans une relation symbiotique avec cette condition au fil du temps.

Il existe un spectre allant d’une condition relativement simple et directe qui a une cause profonde claire, [qui] peut être clairement traitée, jusqu’à l’autre extrémité du spectre avec une condition très complexe et significative qui est mystérieuse, sans racine clairement identifiable cause et/ou une cause profonde qui peut être identifiable mais qui ne peut pas être traitée. Nous sommes tous sur ce spectre quelque part si nous traitons d’un problème de santé, et je pense qu’il est vraiment important d’avoir cette conversation : « Comment vivons-nous avec cela ? Comment abordons-nous nous-mêmes et notre processus de guérison où que nous soyons sur ce spectre ? »

L’autre chose est que, comme la pandémie de COVID[-19] nous l’a montré, peu importe l’attention que nous portons à notre propre santé et à notre bien-être, des choses peuvent se produire qui échappent totalement à notre contrôle. Nous ne sommes peut-être pas aux prises avec une maladie ou une douleur chronique, mais peut-être sommes-nous aux prises avec d’autres circonstances difficiles, peut-être liées à la pandémie ou non, comme la perte d’emploi, les effets de l’inflation, la hausse des coûts de logement, le chagrin causé par la perte d’êtres chers , se sentir coincé dans une relation difficile, etc. Le processus dont je vais parler dans cette émission pour travailler sur un problème difficile s’applique également à ces défis. Cela ne se limite pas à un défi lié à la santé ou à une douleur chronique. Certaines des mêmes perspectives, pratiques et outils dont je vais discuter peuvent être appliquées dans n’importe quelle situation où nous nous sentons coincés ou nous sommes confrontés à un défi dans notre vie. Dans cette émission, en particulier, je veux me concentrer sur la façon dont nous trouvons la joie et vivons nos meilleures vies, même au milieu de circonstances difficiles comme la maladie chronique [et] la douleur chronique, mais pas limité à ces problèmes. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas continuer à travailler pour améliorer notre situation et guérir les maladies chroniques et soulager la douleur chronique ou pour changer les conditions qui nous font nous sentir coincés. Mais cela signifie que nous n’arrêtons pas de vivre ou que nous ne renonçons pas à notre droit de prospérer et de prospérer, même au milieu de ces défis. C’est donc le sujet de l’émission d’aujourd’hui. [J’espère que ça vous plait. Plongeons dedans. Je veux me concentrer sur la façon dont nous trouvons la joie et vivons nos meilleures vies, même au milieu de circonstances difficiles comme la maladie chronique [et] la douleur chronique, mais pas limité à ces problèmes. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas continuer à travailler pour améliorer notre situation et guérir les maladies chroniques et soulager la douleur chronique ou pour changer les conditions qui nous font nous sentir coincés. Mais cela signifie que nous n’arrêtons pas de vivre ou que nous ne renonçons pas à notre droit de prospérer et de prospérer, même au milieu de ces défis. C’est donc le sujet de l’émission d’aujourd’hui. [J’espère que ça vous plait. Plongeons dedans. Je veux me concentrer sur la façon dont nous trouvons la joie et vivons nos meilleures vies, même au milieu de circonstances difficiles comme la maladie chronique [et] la douleur chronique, mais pas limité à ces problèmes. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas continuer à travailler pour améliorer notre situation et guérir les maladies chroniques et soulager la douleur chronique ou pour changer les conditions qui nous font nous sentir coincés. Mais cela signifie que nous n’arrêtons pas de vivre ou que nous ne renonçons pas à notre droit de prospérer et de prospérer, même au milieu de ces défis. C’est donc le sujet de l’émission d’aujourd’hui. [J’espère que ça vous plait. Plongeons dedans. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas continuer à travailler pour améliorer notre situation et guérir les maladies chroniques et soulager la douleur chronique ou pour changer les conditions qui nous font nous sentir coincés. Mais cela signifie que nous n’arrêtons pas de vivre ou que nous ne renonçons pas à notre droit de prospérer et de prospérer, même au milieu de ces défis. C’est donc le sujet de l’émission d’aujourd’hui. [J’espère que ça vous plait. Plongeons dedans. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas continuer à travailler pour améliorer notre situation et guérir les maladies chroniques et soulager la douleur chronique ou pour changer les conditions qui nous font nous sentir coincés. Mais cela signifie que nous n’arrêtons pas de vivre ou que nous ne renonçons pas à notre droit de prospérer et de prospérer, même au milieu de ces défis. C’est donc le sujet de l’émission d’aujourd’hui. [J’espère que ça vous plait. Plongeons dedans.

La définition de la santé

Le premier concept dont je veux parler est que la santé est plus que simplement l’absence de symptômes ou de maladie. J’ai toujours été frappé de constater que nous n’avons pas de définition claire de ce qu’est la santé dans notre culture. Certes, je n’ai jamais vu de définition claire de la santé lorsque j’étais étudiant en médecine. Il y avait beaucoup de définitions des maladies et des états pathologiques et des syndromes et des choses comme ça, mais jamais une définition claire de ce qu’est vraiment la santé. Et j’ai demandé à beaucoup de gens dans ma vie au fil des ans, et les réponses varient. [Pour] certaines personnes, c’est quelque chose comme “Je ne sais pas comment l’expliquer, mais je le sais quand je le sens, ou je le sais quand je le vois.” D’autres personnes ont tendance à le définir comme se sentir bien tout le temps, et ne jamais avoir de symptômes, [ou] ne pas avoir de maladie. Et d’autres encore le définissent dans un contexte beaucoup plus large. Au fil de ma carrière, je me retrouve définitivement dans le camp de ceux qui la définissent dans un contexte plus large. Parce que le problème avec la définition de la santé comme simplement l’absence de symptômes ou de maladie, c’est qu’elle ne tient pas vraiment compte de notre expérience humaine complète.

Par exemple, disons que vous êtes une personne atteinte d’une maladie auto-immune et que vous souffrez encore occasionnellement des symptômes de cette maladie. Peut-être que [vous avez] un sommeil perturbé ou une intolérance à l’exercice ou des problèmes digestifs occasionnels ou une fatigue occasionnelle. Peut-être que vous devez surveiller la quantité d’activité que vous faites. Si vous en faites trop, vous vous fatiguez plus que vous ne le souhaiteriez. Vous avez une gamme de symptômes que vous traitez. Et grâce à vos changements de régime alimentaire et de style de vie, vous avez été en grande partie en mesure de gérer cette condition. Et disons que vous avez un travail vraiment enrichissant et significatif, que vous avez une belle vie de famille, que vous êtes dans un couple heureux, que vous avez des enfants [que] vous aimez, que vous êtes actif dans votre communauté locale, [et] que vous avez des des activités ou passe-temps que vous aimez ou des activités créatives que vous aimez. Vous aimez juste votre vie. Vous êtes vraiment prospère et florissant en tant qu’être humain. Il serait difficile, pour moi du moins, dans cette situation de regarder cette personne et de dire qu’elle n’est pas en bonne santé. De même, à l’autre extrémité de ce spectre, vous pourriez avoir quelqu’un qui ne présente aucun symptôme et qui n’a aucune maladie ou syndrome ou quelque chose comme ça. Mais ils sont une épave totale dans de nombreux autres domaines de leur vie. Ils ont de mauvaises relations ou pas beaucoup de relations du tout, [et] ils ne sont pas satisfaits de leur travail ou de leur vie à d’autres égards. Peut-être qu’ils sont aux prises avec la toxicomanie ou la toxicomanie. Il [y a] tellement d’autres façons dont une personne peut lutter et souffrir qui ne sont pas liées à des symptômes de santé physique ou mentale, à des maladies ou à des conditions. Et nous pouvons ne pas considérer cette personne comme étant en bonne santé ou en bonne santé. Ce sont peut-être des exemples extrêmes, mais dans mon travail avec les patients au fil des ans, et dans ma propre recherche et réflexion à ce sujet, j’ai certainement constaté que la plupart des gens se situent quelque part sur ce spectre. J’ai aussi, juste dans mes recherches et mes écrits, [appris] de tant de personnes remarquables, de personnages historiques célèbres, de scientifiques, de politiciens, de musiciens, d’artistes, d’inventeurs, de personnes de tous horizons et de tous horizons, qui ont accompli des choses incroyables dans leur vie. A tel point qu’on en parle encore des centaines voire des milliers d’années plus tard. Et il existe des documents historiques qui nous disent que bon nombre de ces personnes étaient aux prises avec des problèmes de santé, des maladies et des conditions parfois très importantes, qui étaient parfois connues et parfois mal comprises ou mal définies. Encore, ils ont continué à vivre une vie remarquable et à apporter une énorme contribution à l’humanité, et ce sont des gens [que] nous connaissons, aimons et reconnaissons aujourd’hui. Et ce n’est pas seulement vrai pour les personnages historiques. C’est le cas de nombreuses personnalités contemporaines. Entrepreneurs, artistes, acteurs, musiciens, etc. Je suis sûr que beaucoup d’entre vous qui écoutent connaissent des personnes que vous admirez [qui] ont également [eu] ou font encore face à une sorte de problème de santé chronique. Et pourtant, ils semblent vivre une vie vraiment épanouissante et enrichissante.

Au fil du temps, j’en suis venu à comprendre la santé comme un processus beaucoup plus large [plutôt] qu’une simple définition comme l’absence de symptômes ou de maladie. Et même après tout ce temps, je n’ai toujours pas de définition vraiment claire de ce qu’est la santé, même si j’y pense beaucoup plus que la moyenne des gens. Mais je vais proposer une définition que j’aime beaucoup. je ne sais pas si c’est ladéfinition, mais vous m’avez peut-être déjà entendu le dire. C’est de Moshe Feldenkrais, qui était le fondateur de la méthode Feldenkrais, [qui est] une éducation somatique en reprogrammation neurologique. [C’est] un travail très sophistiqué qui est vraiment difficile à expliquer, surtout pour les non-pratiquants comme moi. Il a dit [que] la vraie santé est la capacité de vivre ses rêves. Et je pense que cela se rapproche de n’importe quelle autre définition que j’ai entendue, car cela rejoint ce dont nous avons parlé jusqu’à présent, c’est-à-dire que cela ne fait pas nécessairement référence à un état d’être dans le corps c’est transitoire, comme si vous n’aviez plus de symptômes ou de maladie. Est-ce en ce moment? C’est pour aujourd’hui ? C’est pour les deux dernières semaines ? C’est pour les deux prochaines semaines ? Il ne s’agit pas d’un état transitoire, temporaire qui pourrait changer. Cela fait référence à notre capacité à habiter notre pleine humanité et à réaliser notre potentiel. Et je pense que pour la plupart d’entre nous, c’est finalement ce qui nous intéresse le plus.

Si nous pouvions vivre une vie où nous avions l’impression de vivre nos rêves et de réaliser notre plein potentiel, je pense que nous serions tous d’accord pour dire que ce serait une vie très satisfaisante et enrichissante, même si nous avions affaire à certains symptômes ou même à un maladie au cours de cette vie. À l’inverse, si nous vivons toute notre vie sans y parvenir et que nous sommes en bonne santé pendant la majeure partie de notre vie, nous pouvons avoir l’impression qu’il nous manque quelque chose. Je ne sais pas. Je vais en rester là pour passer au sujet suivant. Je suis largement intéressé par la question plus que par la réponse. Qu’est-ce que la santé ? Qu’est-ce que cela signifie pour vous? Cela pourrait signifier quelque chose de différent pour vous que cela signifie pour moi. Et c’est tout à fait approprié et génial. Je vous invite simplement à réfléchir à ce que cela signifie pour vous. Surtout si vous êtes une personne aux prises avec une maladie chronique, une douleur ou une maladie. Que signifie la santé pour vous ? Comment pouvez-vous trouver la santé et le bien-être, même dans le contexte de ce défi de santé chronique ?

La santé comme processus, pas comme résultat

Cela m’amène au concept suivant dont je veux discuter, à savoir que la santé est un processus plutôt qu’un résultat. Il est facile de supposer que la santé ou le bien-être est un résultat auquel nous arrivons une fois que certaines conditions ou circonstances ont été remplies. Un exemple de ma propre vie serait quand je suis tombé vraiment malade au début de la vingtaine après avoir voyagé. Bien sûr, naturellement et de manière appropriée, tout mon objectif était de retrouver ma santé [et] d’éliminer les symptômes que j’avais, de me débarrasser de la maladie à laquelle je faisais face et de revenir à ma vie telle que je la vivais avant mon arrivée. malade. Mais au fil du temps, j’en suis venu à comprendre que [la] façon de considérer la santé comme un résultat auquel nous arrivons à un moment donné après avoir fait un tas de choses différentes, ou que diverses choses se sont produites, est au moins incomplète, voire inexacte. La raison en est que lorsque nous considérons la santé comme un processus, nous commençons à comprendre que les choix que nous faisons à chaque instant, et où nous portons notre attention à chaque instant, sont ce qui détermine principalement notre santé ou notre expérience. Plutôt qu’une idée de l’endroit où nous pourrions arriver une fois que nous nous serons débarrassés de nos symptômes [ou] nous serons capables de faire face à la maladie ou à l’état auquel nous sommes confrontés.

L’une de mes professeurs, Sherry Huber, a déclaré : « La qualité de notre expérience est déterminée par la concentration de notre attention. Si notre attention est constamment sur ce qui manque, ce qui manque, ce qui est cassé, [et] ce que nous devons faire pour réparer ces choses, cela crée une expérience de pas assez, pas bien, pas bien, [et] pas sain. Il est facile de comprendre comment cela se produit lorsque nous sommes dans une situation douloureuse ou difficile, qu’il s’agisse d’une maladie chronique ou d’une autre circonstance de la vie. Il est tout à fait naturel de supposer que nous ne pouvons pas être en bonne santé ou en bonne santé tant que ces circonstances ne changent pas. Mais ma propre expérience dans mon travail avec les patients, ainsi que l’expérience de personnes beaucoup plus sages que moi, suggèrent que ce n’est pas nécessairement vrai. Par exemple, Viktor Frankl, qui était un psychiatre autrichien placé dans un camp de concentration nazi pendant la Seconde Guerre mondiale, a déclaré que «notre point de vue sur les événements de la vie [et] ce que nous en faisons compte autant ou plus que ce qui nous arrive réellement». Il a également déclaré [que] “lorsque nous ne sommes plus capables de changer une situation, nous sommes mis au défi de nous changer nous-mêmes”. Ce qu’il souligne, c’est que la façon dont nous nous rapportons à nos circonstances, [que ce soit] une maladie chronique, une douleur ou autre chose, est aussi importante sinon plus importante que les circonstances elles-mêmes. C’est un changement majeur dans la prise de conscience et dans la conscience, et cela conduit à une relation vraiment différente avec nous-mêmes et le monde qui nous entoure lorsque nous sommes confrontés à des conditions difficiles. « Ce qu’il souligne, c’est que la façon dont nous nous rapportons à nos circonstances, [que ce soit] une maladie chronique, une douleur ou autre chose, est aussi importante sinon plus importante que les circonstances elles-mêmes. C’est un changement majeur dans la prise de conscience et dans la conscience, et cela conduit à une relation vraiment différente avec nous-mêmes et le monde qui nous entoure lorsque nous sommes confrontés à des conditions difficiles. « Ce qu’il souligne, c’est que la façon dont nous nous rapportons à nos circonstances, [que ce soit] une maladie chronique, une douleur ou autre chose, est aussi importante sinon plus importante que les circonstances elles-mêmes. C’est un changement majeur dans la prise de conscience et dans la conscience, et cela conduit à une relation vraiment différente avec nous-mêmes et le monde qui nous entoure lorsque nous sommes confrontés à des conditions difficiles.

Je veux être clair ici : je ne glorifie pas la souffrance ou la douleur. Je ne dis pas que nous ne travaillons pas dur pour l’atténuer, cependant et chaque fois que nous le pouvons. Je pense toujours que c’est très important. Cela devrait toujours faire partie du processus dans la mesure du possible. Mais je suggère que nous avons le choix de la façon dont nous nous rapportons aux circonstances de notre vie, et où nous mettons notre attention aura un impact énorme sur notre expérience, c’est-à-dire notre santé et notre bien-être, à partir du moment- à-moment. Lorsque nous considérons la santé et le bien-être comme un processus plutôt qu’un résultat, cela conduit en fait à des choix différents. Nous pouvons choisir de faire des choses, par exemple, qui ne sont pas clairement liées à la modification ou à la résolution de notre problème, du moins en surface, mais qui contribuent au processus ou à l’expérience de la santé à chaque instant. Permettez-moi de vous donner un exemple qui revenait souvent lorsque je parlais aux patients dans ma pratique. J’avais souvent des patients avec des problèmes de santé chroniques très complexes. C’était essentiellement mon patient typique pendant de très nombreuses années. Naturellement, ces patients étaient vraiment déterminés à déterminer la cause de leur état et ce qu’ils pouvaient faire pour y remédier. Ce qui arrivait souvent [est] qu’ils me rapportaient qu’ils [passaient] presque chaque instant éveillé à essayer de comprendre cela. Cela pourrait [signifier] faire des recherches sur Internet pour trouver des articles ou des forums ou d’autres personnes traitant d’une condition similaire qui pourraient être en mesure d’offrir un aperçu de ce qui se passe. Cela peut signifier travailler avec de très nombreux praticiens différents, en commençant par un praticien, et après quelques rendez-vous s’ils ne progressent pas, passer au suivant. Presque toute leur vie serait consommée par ce processus d’essayer de le comprendre et de s’attaquer à la cause profonde. Je connais ce processus. Je connais cette relation parce que j’y étais moi-même au début de ma maladie chronique. Et je sais à quel point cela peut être dévorant.

Le problème avec ça, c’est [si j’ai] cette conviction que la santé est quelque chose que j’atteindrai, à un moment donné, si je peux juste changer les conditions, [alors] toute mon énergie va dans ce processus, plutôt que dans les choses qui contribuerait en fait à une expérience de santé et de bien-être à chaque instant. Comme faire des choses pour élever notre humeur ou cultiver le plaisir, rechercher des liens sociaux, passer du temps à l’extérieur dans la nature, etc. Mais si nous passons tout notre temps à réfléchir à la recherche, à l’exploration [et] à nous concentrer sur la façon dont nous allons nous améliorer à un moment donné, alors nous ratons ces opportunités. C’est une leçon qu’il m’a fallu de nombreuses années pour apprendre parce que je suis têtu et que j’étais obstinément obsédé par une perspective ou une idée sur ce que signifie la santé. J’ai appris cela au fil du temps, et comme j’ai pu aider les patients à faire un zoom arrière et à élargir leur perspective, j’ai découvert que beaucoup de gens, y compris moi-même, éprouvaient beaucoup plus de joie, de plaisir et de bonheur, même au milieu de tout ce qu’ils avaient à faire. avec, quand ils ont pu comprendre la santé et le bien-être comme un processus plutôt qu’un résultat.

Causisme racine contre un foyer pléiotropique

Le prochain concept ici que je pense utile est celui dont j’ai déjà parlé un peu dans le podcast. Je cherche toujours un bon terme ou une bonne façon d’en parler, mais en ce moment j’utilise le terme pléiotropie par rapport à la cause profonde. J’y ai fait allusion à plusieurs reprises dans la dernière section, mais l’un des principes fondamentaux de la médecine fonctionnelle consiste à rechercher la cause profonde d’un problème de santé afin que nous puissions y remédier plutôt que de simplement supprimer les symptômes. C’est juste le canon de base de la médecine fonctionnelle. Par exemple, si vous présentez de nombreux symptômes intestinaux et cutanés et que vous vous faites tester et que vous découvrez que vous avez la maladie coeliaque, cette information sera inestimable pour vous aider à comprendre ce qui se passe et à élaborer un plan. Donc, essayer d’identifier la cause première d’une condition et d’y remédier devrait toujours être un objectif. Mais ceci dit, la réalité est qu’il n’est pas toujours possible d’identifier ou de traiter la cause première d’une maladie. Si nous ne concentrons notre attention que là-dessus, nous pouvons passer à côté d’autres possibilités qui mènent à une meilleure santé et à un bien-être. [C’est] ce que le psychologue cognitif et linguiste Steven Pinker appelle le «causisme racine». Pinker n’écrit pas sur la santé. Il ne pensait pas à la santé lorsqu’il a inventé ce terme. Il faisait en fait référence à la façon dont nous abordons la résolution de problèmes sociétaux complexes. Je vais vous lire une citation de son livre Il ne pensait pas à la santé lorsqu’il a inventé ce terme. Il faisait en fait référence à la façon dont nous abordons la résolution de problèmes sociétaux complexes. Je vais vous lire une citation de son livre Il ne pensait pas à la santé lorsqu’il a inventé ce terme. Il faisait en fait référence à la façon dont nous abordons la résolution de problèmes sociétaux complexes. Je vais vous lire une citation de son livreEnlightenment Now , où je suis tombé sur ce terme. “Cette version du pessimisme historique peut être appelée racine-causisme : l’idée pseudo-profonde que tout mal social est le symptôme d’une maladie morale profonde, et ne peut jamais être atténué par des traitements simplistes qui ne parviennent pas à guérir la gangrène à la base. Le problème avec le causalisme n’est pas que les problèmes du monde réel sont simples, mais le contraire : ils sont plus complexes qu’une théorie typique des causes profondes ne le permet. » Puis il poursuit: «Si complexe, en fait, que le traitement des symptômes peut être la meilleure façon de traiter un problème, car cela ne nécessite pas l’omniscience sur le tissu complexe des causes réelles. En effet, en voyant ce qui réduit réellement les symptômes, on peut tester des hypothèses sur les causes, plutôt que de simplement supposer qu’elles sont vraies.

Quand je suis tombé sur ce passage pour la première fois, comme je l’ai déjà noté, c’était l’une de ces ampoules, “Aha!” des moments. Je me souviens distinctement où j’étais quand j’ai lu ce passage, et j’ai posé le livre et j’ai fait une très longue promenade dans les bois près de ma maison où je vivais à l’époque. Parce qu’en tant que clinicien en médecine fonctionnelle, l’idée de s’attaquer aux causes profondes était et est toujours au cœur de mon système de croyances, pour la plupart, et était certainement au cœur de mon approche du traitement des patients. Mais ces passages m’ont ouvert les yeux sur la possibilité que ce n’est pas toujours la meilleure optique à travers laquelle voir, en particulier lorsque nous traitons de problèmes vraiment complexes. Les problèmes de société dont parlait Pinker et les maladies chroniques ne sont pas les mêmes, bien sûr. Mais ce sont à la fois des phénomènes complexes, multifactoriels et systémiques. Et bien que les causes profondes existent toujours, elles ne sont pas toujours facilement identifiables ou adressables si nous pouvons les identifier, comme je l’ai mentionné plus tôt. Si tel est le cas, [alors] quelle est l’alternative à une focalisation exclusive sur la cause profonde ? Comme je l’ai mentionné, j’essaie toujours de trouver le meilleur mot, mais celui qui se rapproche le plus que je connaisse maintenant est pléiotropie. Ça ne sort pas exactement de la langue, mais c’est précis. C’est un terme qui est généralement utilisé dans le contexte des médicaments et de la génétique. Elle est généralement définie comme la production de divers effets physiologiques ou psychologiques par un seul médicament ou gène. Un exemple de cela serait un médicament comme la metformine, qui est généralement utilisée pour abaisser la glycémie, mais [a] également été démontré qu’elle a des effets anticancéreux et prolonge peut-être même la durée de vie. ou adressables si nous pouvons les identifier, comme je l’ai mentionné plus tôt. Si tel est le cas, [alors] quelle est l’alternative à une focalisation exclusive sur la cause profonde ? Comme je l’ai mentionné, j’essaie toujours de trouver le meilleur mot, mais celui qui se rapproche le plus que je connaisse maintenant est pléiotropie. Ça ne sort pas exactement de la langue, mais c’est précis. C’est un terme qui est généralement utilisé dans le contexte des médicaments et de la génétique. Elle est généralement définie comme la production de divers effets physiologiques ou psychologiques par un seul médicament ou gène. Un exemple de cela serait un médicament comme la metformine, qui est généralement utilisée pour abaisser la glycémie, mais [a] également été démontré qu’elle a des effets anticancéreux et prolonge peut-être même la durée de vie. ou adressables si nous pouvons les identifier, comme je l’ai mentionné plus tôt. Si tel est le cas, [alors] quelle est l’alternative à une focalisation exclusive sur la cause profonde ? Comme je l’ai mentionné, j’essaie toujours de trouver le meilleur mot, mais celui qui se rapproche le plus que je connaisse maintenant est pléiotropie. Ça ne sort pas exactement de la langue, mais c’est précis. C’est un terme qui est généralement utilisé dans le contexte des médicaments et de la génétique. Elle est généralement définie comme la production de divers effets physiologiques ou psychologiques par un seul médicament ou gène. Un exemple de cela serait un médicament comme la metformine, qui est généralement utilisée pour abaisser la glycémie, mais [a] également été démontré qu’elle a des effets anticancéreux et prolonge peut-être même la durée de vie. J’essaie toujours de trouver le meilleur mot, mais celui qui se rapproche le plus que je connaisse maintenant est pléiotropie. Ça ne sort pas exactement de la langue, mais c’est précis. C’est un terme qui est généralement utilisé dans le contexte des médicaments et de la génétique. Elle est généralement définie comme la production de divers effets physiologiques ou psychologiques par un seul médicament ou gène. Un exemple de cela serait un médicament comme la metformine, qui est généralement utilisée pour abaisser la glycémie, mais [a] également été démontré qu’elle a des effets anticancéreux et prolonge peut-être même la durée de vie. J’essaie toujours de trouver le meilleur mot, mais celui qui se rapproche le plus que je connaisse maintenant est pléiotropie. Ça ne sort pas exactement de la langue, mais c’est précis. C’est un terme qui est généralement utilisé dans le contexte des médicaments et de la génétique. Elle est généralement définie comme la production de divers effets physiologiques ou psychologiques par un seul médicament ou gène. Un exemple de cela serait un médicament comme la metformine, qui est généralement utilisée pour abaisser la glycémie, mais [a] également été démontré qu’elle a des effets anticancéreux et prolonge peut-être même la durée de vie. Elle est généralement définie comme la production de divers effets physiologiques ou psychologiques par un seul médicament ou gène. Un exemple de cela serait un médicament comme la metformine, qui est généralement utilisée pour abaisser la glycémie, mais [a] également été démontré qu’elle a des effets anticancéreux et prolonge peut-être même la durée de vie. Elle est généralement définie comme la production de divers effets physiologiques ou psychologiques par un seul médicament ou gène. Un exemple de cela serait un médicament comme la metformine, qui est généralement utilisée pour abaisser la glycémie, mais [a] également été démontré qu’elle a des effets anticancéreux et prolonge peut-être même la durée de vie.

In this sense, I’m talking about pleiotropy more generally, as any intervention that has multiple and diverse effects on us. Examples would include diet, because when you eat a healthy diet, it doesn’t just improve one thing, it improves many things. Same for exercise, stress management, [and] adjunctive therapies like infrared sauna or cold thermogenesis or pulsed electromagnetic field therapy [(PEMF)]. These are all pleiotropic interventions because they have numerous effects across many different systems of the body and the mind. We could also include things like shifting from a fixed mindset to a growth mindset, cultivating more pleasure and joy in our life, building resilience, embracing positive psychology, improving our relationships, etc. All [these] interventions have pleiotropic effects—not just one single benefit, but many, many different benefits.

Now more than ever, we’re finding ourselves faced with trying to find joy in the face of chronic illness and difficult circumstances. Learn the practices and tools to use when you’re feeling stuck or dealing with some challenge in your life, in this episode of Revolution Health Radio. #chriskresser #joy #mindfulness

Imagine a scenario where someone is feeling tired. A hundred percent focus on root cause might be to do a full blood panel and run a bunch of other tests to find the source of that fatigue. Is it [a vitamin] B12 deficiency? Is it a hormone imbalance? Is it mercury toxicity? Maybe some of those, maybe none of those. I don’t know. On the other hand, an exclusively pleiotropic approach would be, “Okay, I’m tired. So I’m going to clean up my diet a little bit because I noticed it’s been slipping lately. I’m going to get to bed earlier because I’ve been getting a little bit less sleep. I’m going to do some PEMF or sauna sessions in the afternoon. I’m going to cut down on coffee, and maybe take some supplements that are designed to improve health and energy.” In that more pleiotropic approach, there is some investigation or some exploration of root causes, [like the] assumption that it might have something to do with diet and sleep. But that’s a light or secondary theme, and it’s really about engaging in interventions that we would assume will help with energy and a bunch of other things on top of that.

Voici le point crucial. Les deux approches pourraient atteindre le même objectif [d’] amélioration de l’énergie, quelle que soit la cause sous-jacente. S’il s’agit d’une carence en [vitamine] B12, le nettoyage du régime alimentaire peut aider à cela. S’il s’agit d’un déséquilibre hormonal, un régime alimentaire et une gestion du stress [et] un CEMP, un sauna et plus de sommeil pourraient aider. Même avec la toxicité du mercure, faire des choses comme plus d’exercice, PEMF et sauna, une alimentation vraiment saine avec des nutriments de soutien à la désintoxication, dormir plus, tout cela aiderait. Ce n’est peut-être pas suffisant à lui seul, en particulier pour la toxicité grave du mercure, mais cela aiderait certainement. Le nœud de tout cela est qu’au fil du temps, j’en suis venu à voir que la meilleure approche est généralement un mélange de cause profonde et de pléiotropie. Mais la raison pour laquelle je parle même de cela, c’est que j’ai vu beaucoup de gens [avec qui] j’ai travaillé se concentrer de manière malsaine sur la cause profonde au détriment de la pléiotropie. Pour en revenir à l’exemple que j’ai utilisé précédemment, si vous avez quelqu’un qui souffre d’une maladie chronique complexe et mystérieuse, il pourrait littéralement passer tout son temps à essayer de déterminer la cause profonde et de s’attaquer à ces causes profondes. J’ai vu ça chez des patients avec qui j’ai travaillé.

Par exemple, disons que quelqu’un a quelques heures de temps libre après avoir nettoyé [après le dîner et mis] les enfants au lit ou quelque chose comme ça. Qu’allez-vous faire de ces quelques heures de temps ? Vous pourriez passer tout ce temps sur Internet à faire des recherches, à consulter des forums et des médias sociaux, à déterminer ce qui fonctionnait ou non pour d’autres personnes, [ou] à rechercher un nouveau médecin que vous voudriez peut-être voir. Il n’y a rien de mal à cela, et il y a certainement un moment et un endroit pour cela aussi. Mais si c’est toujours le choix, au lieu de peut-être aller se promener avec votre partenaire et passer du temps dehors, jouer avec vos animaux de compagnie, ramasser un instrument de musique, écrire dans votre journal, lire un livre que vous aimez vraiment, [ou ] regarder un film drôle, ce sont les interventions pléiotropiques qui sont susceptibles de contribuer à cette expérience instantanée de santé et de bien-être, même au milieu de tous les symptômes de maladie chronique présents. Je pense que ce qui est vraiment intéressant, c’est qu’il est possible que vous atteigniez le même endroit que vous vouliez atteindre en vous attaquant à la cause première en empruntant cette voie pléiotropique [à la place]. C’est-à-dire que vous pourriez retrouver votre chemin vers la santé et le bien-être sans jamais déterminer quelle en était la cause profonde. Ou si vous avez identifié la cause profonde, si vous n’êtes pas en mesure de la résoudre complètement ou si vous avez identifié une cause et pas les autres. Il [y a] beaucoup de chemins différents vers le sommet de la montagne, et j’ai vu avec les gens avec qui j’ai travaillé qu’il est vraiment important de ne pas rester coincé dans une approche exclusive des causes profondes et de se rappeler que les grands changements dans notre vie sont souvent le résultat de nombreux petits changements. Nous n’avons pas toujours besoin d’en connaître la cause ou d’être en mesure de l’aborder complètement pour pouvoir progresser. C’est là que cette distinction entre la pléiotropie et la cause première entre en jeu pour moi.

Maintenant, une chose qui revient souvent quand j’en parle aux patients et à d’autres personnes dans ma vie est cette objection du type : « D’accord, eh bien, nous dites-vous simplement que nous devrions abandonner ? Nous ne devrions même pas penser à trouver la cause profonde et essayer de la résoudre ? Et si nous ne pouvons pas y remédier, ou s’il a été difficile de le faire, devrions-nous simplement arrêter d’essayer complètement ? » Non, ce n’est pas ce que je dis. Je pense que l’acceptation et la soumission sont deux réponses très différentes qui sont faciles à confondre. Ma compréhension de l’acceptation consiste à reconnaître ce qui est vrai à chaque instant, et c’est tout. Être juste honnête avec nous-mêmes à propos de ce qui se passe à chaque instant, et cela ne veut rien dire du passé ou du futur. Nous pourrions reconnaître que quelque chose est vrai dans le moment présent, puis dans [le] moment suivant, nous pourrions travailler pour rendre cette chose différente. C’est toujours l’acceptation. La soumission c’est abandonner. Se soumettre à quelque chose et essentiellement projeter dans le futur qu’il en sera toujours ainsi et qu’il n’y a rien que nous puissions faire. C’est vraiment le fil du rasoir, mais c’est important. Parce que je crois que l’acceptation est vraiment une condition préalable pour apporter des changements dans notre vie. Si nous ne reconnaissons pas ce qui est vrai, nous ne pouvons pas répondre de manière appropriée. Le terme responsabilité est un terme assez littéral, quand on y pense. Cela signifie simplement notre capacité à réagir. Si nous voulons avoir la capacité de réagir, nous devons être clairs quant à ce qui se passe et à quoi nous répondons. Ainsi, alors que nous parlons de causalité profonde par rapport à la pléiotropie et de la santé comme un processus plutôt qu’un résultat et étant plus que la simple absence de symptômes ou de maladie, ce que je dis ici, c’est que nous sommes honnêtes avec nous-mêmes sur ce qui est. À partir de là, nous sommes libres de faire le choix que nous voulons. Nous pouvons essayer de trouver la cause profonde et y remédier, ou nous pouvons adopter une approche plus pléiotropique, ou nous pouvons faire ce que je pense être la meilleure approche pour la plupart des gens, [qui] est un mélange des deux. Et l’une des façons de faire est de zoomer et de dézoomer, dont je vais parler dans un instant ici.

Notre existence dans un écosystème

Je veux au moins aborder un dernier concept ici avant de commencer à partager certains des outils que j’ai développés au fil des ans pour travailler avec un problème difficile et trouver de la joie au milieu de circonstances difficiles, et c’est que nous sommes partie d’un écosystème. Nous avons tendance, surtout dans notre culture occidentale, à croire que la douleur, la maladie et la souffrance sont purement individuelles. Tant de mes patients, et moi-même inclus tout à l’heure, croyaient que c’était de leur faute s’ils étaient malades. [Que] il doit y avoir quelque chose qui ne va pas chez nous [ou] nous sommes responsables d’une manière ou d’une autre de ce qui s’est passé, et il y a souvent une énorme quantité de culpabilité et de honte qui accompagnent la maladie chronique ou toute sorte de circonstances difficiles que nous pourrions nous trouver dans. Nous avons tendance à nous blâmer ou à nous attribuer le mérite de tout ce qui va mal et à ne pas nous attribuer le mérite de tout ce qui va bien. Je pense que cela fait partie de notre biais de négativité en tant qu’êtres humains, et c’est quelque chose qui est câblé dans notre cerveau. Cela nous a aidés à survivre dans un environnement naturel parce que nous étions toujours à la recherche de menaces et de défis, et nos ancêtres qui ont mieux réussi à le faire sont ceux [qui] nous ont transmis leurs gènes. Mais c’est une vue limitée, et je ne pense pas qu’elle soit exacte dans la plupart des cas. et nos ancêtres qui ont mieux réussi à le faire sont ceux [qui] nous ont transmis leurs gènes. Mais c’est une vue limitée, et je ne pense pas qu’elle soit exacte dans la plupart des cas. et nos ancêtres qui ont mieux réussi à le faire sont ceux [qui] nous ont transmis leurs gènes. Mais c’est une vue limitée, et je ne pense pas qu’elle soit exacte dans la plupart des cas.

Nous faisons partie d’un écosystème extrêmement complexe dans la plupart des situations. Ce qui nous arrive est souvent influencé par notre contexte, notre environnement et l’écosystème dans lequel nous nous trouvons. Permettez-moi de vous donner quelques exemples. Disons que vous souffrez d’une maladie liée à la moisissure. J’ai travaillé avec de nombreux patients au fil des ans qui ont lutté avec cela. J’ai lutté avec moi-même. Nous avons eu un problème de moisissure assez grave dans une maison dans laquelle nous vivions il y a de nombreuses années, et cela a causé des problèmes de santé à toute ma famille, donc je suis au courant de cela de première main. Il est assez évident dans cette situation qu’il existe des facteurs extérieurs à nos propres choix individuels et à notre histoire de vie qui ont un impact sur notre santé et notre bien-être. Dans ce cas, vivre ou travailler dans un bâtiment moisi [et] être exposé à cette moisissure. Cela va aussi au-delà, parce qu’il peut y avoir d’autres personnes qui vivaient dans cette maison ou qui ont été exposées à ce même bâtiment qui ne sont pas tombées malades. Qu’est-ce qui explique cela ? Souvent, c’est le microbiote intestinal, ou l’état nutritionnel, ou l’existence d’autres problèmes de santé qui préexistaient à l’exposition aux moisissures, et beaucoup de ces choses n’étaient pas sur lesquelles nous avions le contrôle. Par exemple, nous n’avons peut-être pas été allaités étant enfant ou nos parents nous ont peut-être donné beaucoup d’antibiotiques quand nous étions jeunes, ce qui a perturbé notre flore intestinale. Peut-être avons-nous été nourris avec des aliments de mauvaise qualité pendant notre enfance, ce qui a entraîné des carences en nutriments et d’autres problèmes. Et/ou peut-être que nous avons voyagé à l’étranger et avons contracté une infection qui a eu un impact important sur notre intestin. Il [y a] tellement de possibilités. Nous avons différents niveaux de contrôle, allant de pas du tout à un contrôle total, [sur] bon nombre de ces différentes influences dans notre vie. Mais ils se combinent tous pour créer l’état de santé et de bien-être que nous avons en ce moment. C’est un exemple de cet écosystème dont nous faisons partie et de la façon dont il nous influence.

Un autre exemple qui n’est pas nécessairement lié à la maladie serait les circonstances difficiles dans lesquelles beaucoup d’entre nous se retrouvent après la COVID. Je ne veux pas dire que le post-COVID [as in] COVID[-19] est parti et que nous n’avons plus jamais à y penser, mais nous sommes dans une phase différente de cette pandémie qu’il y a deux ans. Nous commençons à voir beaucoup d’autres effets systémiques de la réponse à la pandémie et comment elle a affecté tous les aspects de la vie économique, sociale, politique et culturelle. Hausse de l’inflation, problèmes de chaîne d’approvisionnement, augmentation des coûts du carburant [et] des coûts alimentaires. Beaucoup de gens se sentent pressés et mis au défi par ces circonstances. Je pense que nous pouvons affirmer sans crainte de se tromper que personne n’avait de contrôle individuel, ni même de pouvoir, dans bon nombre de ces circonstances. Ce sont des conditions avec lesquelles nous devons composer quotidiennement, mais sur lesquelles nous ne maîtrisons pas entièrement. Je pense que c’est très important de reconnaître et de reconnaître parce que cela nous libère du cycle de la culpabilité, du blâme et de la honte qui peut rendre très difficile pour nous d’accepter ce qui se passe et de réagir de manière appropriée. Si, au lieu de cela, nous restons coincés dans cette idée « Tout est de ma faute et j’ai le contrôle total », alors nous ne pouvons pas vraiment répondre d’une manière qui nous aidera à relever ce défi.

Outils pour trouver la joie au milieu de circonstances difficiles

Je veux parler un peu de certains des outils que j’ai développés au fil des ans dans ma propre vie et dans mon travail avec les patients pour trouver de la joie au milieu de circonstances difficiles. L’un est la pratique de la méditation de pleine conscience et la pratique de la conscience. La prise de conscience de ce qui se passe dans nos vies, à la fois intérieurement et autour de nous, est une condition préalable à tout ce dont nous parlons ici. La prise de conscience est toujours le premier pas vers le changement, et si nous ne pouvons pas être conscients de nos propres pensées, sentiments, sensations, [et] réactions, alors nous n’avons pas beaucoup d’espoir de les changer. Je ne vais pas passer beaucoup de temps ici. J’ai beaucoup parlé de pleine conscience et de méditation, y compris de nombreuses façons différentes de commencer une pratique de méditation de pleine conscience. Vous pouvez rechercher sur mon site Web pour cela si vous êtes intéressé. Mais je pense que c’est vraiment à la base de tout ce dont je parle ici. Un autre cadre utile est cette idée de zoom avant et de zoom arrière. Ce que je veux dire par là, c’est [qu’il] y a des moments où il est tout à fait nécessaire et approprié d’entrer vraiment dans les mauvaises herbes et les détails de tout défi auquel nous sommes confrontés et d’essayer de trouver la cause première, [et] d’essayer de résoudre ce problème cause profonde si nous la trouvons, et cela peut entraîner d’énormes changements [et] d’énormes avantages, comme l’exemple dont j’ai parlé plus tôt de quelqu’un qui a toutes sortes de problèmes [gastro-intestinaux] et qui a ensuite découvert qu’il était intolérant au gluten. Supprimer le gluten de l’alimentation fera une énorme différence. C’est juste un avantage qui change la vie. Il y a des moments où cela est vraiment nécessaire et utile, et c’est absolument la bonne chose que nous devons faire. Un autre cadre utile est cette idée de zoom avant et de zoom arrière. Ce que je veux dire par là, c’est [qu’il] y a des moments où il est tout à fait nécessaire et approprié d’entrer vraiment dans les mauvaises herbes et les détails de tout défi auquel nous sommes confrontés et d’essayer de trouver la cause première, [et] d’essayer de résoudre ce problème cause profonde si nous la trouvons, et cela peut entraîner d’énormes changements [et] d’énormes avantages, comme l’exemple dont j’ai parlé plus tôt de quelqu’un qui a toutes sortes de problèmes [gastro-intestinaux] et qui a ensuite découvert qu’il était intolérant au gluten. Supprimer le gluten de l’alimentation fera une énorme différence. C’est juste un avantage qui change la vie. Il y a des moments où cela est vraiment nécessaire et utile, et c’est absolument la bonne chose que nous devons faire. Un autre cadre utile est cette idée de zoom avant et de zoom arrière. Ce que je veux dire par là, c’est [qu’il] y a des moments où il est tout à fait nécessaire et approprié d’entrer vraiment dans les mauvaises herbes et les détails de tout défi auquel nous sommes confrontés et d’essayer de trouver la cause première, [et] d’essayer de résoudre ce problème cause profonde si nous la trouvons, et cela peut entraîner d’énormes changements [et] d’énormes avantages, comme l’exemple dont j’ai parlé plus tôt de quelqu’un qui a toutes sortes de problèmes [gastro-intestinaux] et qui a ensuite découvert qu’il était intolérant au gluten. Supprimer le gluten de l’alimentation fera une énorme différence. C’est juste un avantage qui change la vie. Il y a des moments où cela est vraiment nécessaire et utile, et c’est absolument la bonne chose que nous devons faire. Ce que je veux dire par là, c’est [qu’il] y a des moments où il est tout à fait nécessaire et approprié d’entrer vraiment dans les mauvaises herbes et les détails de tout défi auquel nous sommes confrontés et d’essayer de trouver la cause première, [et] d’essayer de résoudre ce problème cause profonde si nous la trouvons, et cela peut entraîner d’énormes changements [et] d’énormes avantages, comme l’exemple dont j’ai parlé plus tôt de quelqu’un qui a toutes sortes de problèmes [gastro-intestinaux] et qui a ensuite découvert qu’il était intolérant au gluten. Supprimer le gluten de l’alimentation fera une énorme différence. C’est juste un avantage qui change la vie. Il y a des moments où cela est vraiment nécessaire et utile, et c’est absolument la bonne chose que nous devons faire. Ce que je veux dire par là, c’est [qu’il] y a des moments où il est tout à fait nécessaire et approprié d’entrer vraiment dans les mauvaises herbes et les détails de tout défi auquel nous sommes confrontés et d’essayer de trouver la cause première, [et] d’essayer de résoudre ce problème cause profonde si nous la trouvons, et cela peut entraîner d’énormes changements [et] d’énormes avantages, comme l’exemple dont j’ai parlé plus tôt de quelqu’un qui a toutes sortes de problèmes [gastro-intestinaux] et qui a ensuite découvert qu’il était intolérant au gluten. Supprimer le gluten de l’alimentation fera une énorme différence. C’est juste un avantage qui change la vie. Il y a des moments où cela est vraiment nécessaire et utile, et c’est absolument la bonne chose que nous devons faire. [et] essayer de traiter cette cause profonde si nous la trouvons, et cela peut entraîner d’énormes changements [et] d’énormes avantages, comme l’exemple dont j’ai parlé plus tôt de quelqu’un qui a toutes sortes de problèmes [gastro-intestinaux] et qui a ensuite découvert qu’ils étaient intolérants au gluten. Supprimer le gluten de l’alimentation fera une énorme différence. C’est juste un avantage qui change la vie. Il y a des moments où cela est vraiment nécessaire et utile, et c’est absolument la bonne chose que nous devons faire. [et] essayer de traiter cette cause profonde si nous la trouvons, et cela peut entraîner d’énormes changements [et] d’énormes avantages, comme l’exemple dont j’ai parlé plus tôt de quelqu’un qui a toutes sortes de problèmes [gastro-intestinaux] et qui a ensuite découvert qu’ils étaient intolérants au gluten. Supprimer le gluten de l’alimentation fera une énorme différence. C’est juste un avantage qui change la vie. Il y a des moments où cela est vraiment nécessaire et utile, et c’est absolument la bonne chose que nous devons faire.

Il y a aussi des moments où nous devons faire un zoom arrière. Ce que je veux dire par là, c’est adoucir l’attention sur le problème auquel nous sommes confrontés et le déplacer vers certaines de ces interventions pléiotropiques qui, nous le savons, amélioreront notre santé et notre bien-être d’un moment à l’autre, même si nous ne savons pas ce qui se passe sous le capot et nous ne pouvons pas identifier cette cause profonde. Dans ma propre expérience de nombreuses années avec une maladie chronique, j’ai appris à mes dépens, par essais et erreurs, que je devais dézoomer, et que [rester zoomé tout le temps] était une prescription pour la souffrance et en fait inhibait mes progrès. Le rythme de chacun pour zoomer et dézoomer sera différent selon les circonstances. Mais je pense que cela a été un cadre utile pour moi, et je l’ai présenté à mes patients et ils en ont tiré profit,

Un autre concept dont vous m’avez peut-être entendu parler est la réduction du changement. Cela ressort de la littérature sur le changement de comportement et le cadre de coaching, et c’est l’idée que chaque grand changement que nous voulons apporter dans notre vie est généralement mieux [décomposé] en une série de petites étapes, pour de nombreuses raisons différentes. La première est que les grands changements sont écrasants et qu’il peut être difficile pour nous de les comprendre. Nous pouvons ressentir beaucoup de résistance et de friction lorsque nous pensons à faire de grands changements. Mais si nous sommes capables de briser un changement vraiment important en les plus petits incréments possibles, ces petites étapes semblent souvent réalisables. Ils sont plus concrets [et] c’est quelque chose que nous pouvons souvent faire en un seul laps de temps. Et lorsque nous réussissons ces petites étapes, nous gagnons en confiance et en élan, ce qui nous aide à passer à l’étape suivante. Grâce à ce processus, il nous est beaucoup plus facile d’arriver au grand changement que nous recherchions. Quand je réfléchis à ma propre vie, je vois la vérité de cela encore et encore. Je vois combien de fois dans ma vie, pas seulement en termes de santé mais dans n’importe quel autre domaine de ma vie, ces très grands changements sont survenus à la suite de nombreuses petites étapes, parfois des étapes si petites qu’elles semblent à peine [ ed] comme des étapes du tout. C’est un autre concept très important lorsque nous travaillons dans des circonstances difficiles. parfois des pas si petits qu’ils ressemblaient à peine à des pas. C’est un autre concept très important lorsque nous travaillons dans des circonstances difficiles. parfois des pas si petits qu’ils ressemblaient à peine à des pas. C’est un autre concept très important lorsque nous travaillons dans des circonstances difficiles.

Un autre est l’importance d’élever votre humeur. Cela peut ne pas sembler intuitif au premier abord et je pense que c’est l’une des choses avec lesquelles les gens luttent le plus, car si nous nous sentons malades ou souffrants, il peut sembler presque impossible d’élever notre humeur. Ou [au moins] cela ne vient certainement pas facilement. Mais nous savons, grâce à tant de recherches, que lorsque nous sommes capables d’améliorer notre humeur, des endorphines sont libérées. Ces endorphines, en plus de nous faire sentir bien, ont un impact profond sur le système immunitaire. La plupart des globules blancs, par exemple, dans le corps ont un récepteur pour les endorphines. Si vous connaissez la recherche sur la façon dont la musique, le rire ou le plaisir contribuent à la santé et au bien-être, et à la santé immunitaire en particulier, c’est le mécanisme. Ces endorphines stimulent la fonction immunitaire et soutiennent nos systèmes endocrinien et nerveux d’une manière dont nous ne faisons qu’effleurer la surface de la compréhension. Si vous mettez cela d’une autre manière, se sentir bien s’avère être vraiment bon pour vous. Et je pense que c’est un concept crucial ici parce qu’il correspond à cette lentille pléiotropique dont nous avons parlé, où faire des choses qui vous font vous sentir mieux améliorera votre santé, quelle que soit la cause des symptômes ou de l’état dont vous souffrez. traiter est.

Ce que vous faites spécifiquement pour améliorer votre humeur sera différent d’une personne à l’autre. Je pense que certains des moyens les plus documentés et les plus accessibles seraient la journalisation de la gratitude, l’écoute de la musique que vous aimez et qui améliore votre humeur, diverses formes de mouvement [comme] se promener dehors, ou danser ou faire du sport, en particulier ceux qui sont vraiment amusants. Pour moi, le surf et le ski sont en tête de liste. [Aussi] le VTT [et] le rire. Cela pourrait être de regarder des films drôles, [ou] il pourrait s’agir de pratiques plus intentionnelles comme le yoga du rire, qui semble ridicule au début, mais vous pouvez vraiment vous y mettre si vous essayez. Des choses qui cultivent activement le plaisir [comme] se faire masser, prendre un bain chaud, etc. Passer du temps dans la nature, en particulier sans chaussures et juste connecté à la terre, peut faire une très grande différence.

Dans le même ordre d’idées, je suis un grand partisan des soins personnels radicaux. En quoi les soins personnels radicaux sont-ils différents des soins personnels ? C’est radical parce que vous nagez vraiment en amont ces jours-ci si vous prenez le temps de prendre soin de vous. Vous allez à contre-courant et il faut parfois être un peu radical dans votre approche. Cela pourrait impliquer de vous donner la pleine permission de prendre soin de vous. Les micro-soins personnels sont similaires au [concept de] réduire le changement [que] nous avons mentionné précédemment. Si vous n’avez que deux minutes pour méditer, [alors] méditez pendant deux minutes. Vous en retirerez tout de même quelques avantages. Si vous n’avez que 10 minutes pour faire du mouvement ou de l’exercice, faites-le. Vous obtiendrez toujours [certains] avantages. Dans notre culture, nous avons cette mentalité du tout ou rien, et je pense que cela empêche beaucoup de gens de prendre soin d’eux-mêmes tout au long de la journée, ce qui les aiderait vraiment, à cause d’un système de croyances qui l’entoure [nécessitant] d’être grand, long, approfondi et complet pour en valoir la peine. Réduire nos attentes, ce qui va de pair avec la reconnaissance et l’acceptation que ce ne sera pas parfait parfois et que nous allons simplement faire de notre mieux. Faire quelque chose vaut mieux que rien. Il y a beaucoup plus à dire ici, et je vais faire un autre podcast sur les soins personnels radicaux à un moment donné, mais je voulais juste présenter cela comme l’un des outils qui, à mon avis, peut être vraiment utile. ce qui va de pair avec la reconnaissance et l’acceptation que ce ne sera pas parfait parfois et que nous allons simplement faire de notre mieux. Faire quelque chose vaut mieux que rien. Il y a beaucoup plus à dire ici, et je vais faire un autre podcast sur les soins personnels radicaux à un moment donné, mais je voulais juste présenter cela comme l’un des outils qui, à mon avis, peut être vraiment utile. ce qui va de pair avec la reconnaissance et l’acceptation que ce ne sera pas parfait parfois et que nous allons simplement faire de notre mieux. Faire quelque chose vaut mieux que rien. Il y a beaucoup plus à dire ici, et je vais faire un autre podcast sur les soins personnels radicaux à un moment donné, mais je voulais juste présenter cela comme l’un des outils qui, à mon avis, peut être vraiment utile.

J’espère que cela a été utile. Je sais que cela pourrait être un changement de mentalité pour certains d’entre vous, et pour d’autres, cela pourrait même ne pas être pertinent du tout. Si vous tirez sur tous les cylindres et que vous vous débrouillez bien et que vous ne vous sentez pas coincé ou que vous ne faites pas face à une maladie, à une douleur ou à des circonstances difficiles en ce moment, vous n’êtes probablement pas allé aussi loin et vous n’écoutez plus. Et c’est génial. C’est génial. Peut-être qu’un jour dans le futur, si les circonstances changent et que des défis surviennent, vous pourriez également trouver cela utile.

Avant de terminer, je voulais mentionner brièvement Adapt Live, qui est ma prochaine retraite au Snowbird Resort [dans l’Utah] pendant le week-end de la fête du Travail. Si vous êtes intéressé par les sujets dont nous avons parlé dans cet épisode, vous devriez certainement consulter cette retraite. Il nous reste encore quelques places. Le thème est “Getting Unstuck”, [et] nous explorerons beaucoup plus en profondeur de nombreux sujets, perspectives, outils et pratiques que j’ai brièvement présentés dans ce podcast. Je serai accompagné de cinq animateurs et guides incroyables et expérimentés. Toutes les personnes [avec qui] j’ai eu le privilège de travailler et de connaître dans ma vie et dans ma carrière professionnelle, ainsi que des instructeurs de yoga, de méditation et de mouvement. Nous allons faire un équilibre d’activités et de pratiques conçues pour nous aider à nous débloquer, [y compris] la méditation et le mouvement guidés, des séances révolutionnaires, des séances d’intégration, une immersion dans la nature, ainsi que des occasions de se détendre, de se connecter avec d’autres participants, de profiter du cadre magnifique et, surtout, je pense, de célébrer et de s’amuser. C’est une partie très importante pour se décoller. L’espace est limité à seulement 45 participants car je voulais préserver une atmosphère de retraite et créer une expérience plus intime. Au moment de cet enregistrement, nous sommes remplis à environ 70%, et je pense que d’ici la sortie de ce podcast dans quelques semaines, je m’attendrais à ce que ce soit plus proche de 80 à 90%. L’espace est limité à seulement 45 participants car je voulais préserver une atmosphère de retraite et créer une expérience plus intime. Au moment de cet enregistrement, nous sommes remplis à environ 70%, et je pense que d’ici la sortie de ce podcast dans quelques semaines, je m’attendrais à ce que ce soit plus proche de 80 à 90%. L’espace est limité à seulement 45 participants car je voulais préserver une atmosphère de retraite et créer une expérience plus intime. Au moment de cet enregistrement, nous sommes remplis à environ 70%, et je pense que d’ici la sortie de ce podcast dans quelques semaines, je m’attendrais à ce que ce soit plus proche de 80 à 90%.

Si vous souhaitez en savoir plus et prendre votre place, rendez-vous sur Kresser.co/adaptlive et vous pourrez en savoir plus sur l’horaire, ce que nous allons faire, les guides, la nourriture, l’hébergement, les coûts, etc. Kresser.co/adaptlive et ce sera une chance incroyable de se rassembler en tant que communauté avec cet objectif supérieur. [I] j’ai vraiment hâte de voir ceux d’entre vous qui se sont déjà inscrits, et si vous pouvez nous rejoindre et que cela vous attire, nous serions ravis de vous avoir là-bas. OK, tout le monde, merci d’avoir écouté. Continuez à envoyer vos questions à ChrisKresser.com/PodcastQuestion, et nous vous verrons la prochaine fois.